Un artículo del periódico alemán Die Zeit con fecha 9 abril de 2014(1) indica que el Ministerio de Defensa alemán, ante un eventual secuestro de un avión por parte de terroristas, no estaría en posición de responder de forma inmediata al peligro que se presenta, por lo que se prevé cambiar la Constitución, por cuanto, en la actualidad, el Ministro tiene que convocar y pedir la autorización de todo el gabinete para que pueda intervenir el Ejército federal (Bundeswehr).

Quis custodiet ipsos custodes? (¿Quién vigilará a los vigilantes?)

Las primeras comisiones anti-corrupción

Desde la instauración en el siglo XVI del cuerpo policial en Francia, –modelo que luego fue imitado por varios países europeos–, el problema de la corrupción en el seno de este organismo ha suscitado preocupación entre la población(1). Apenas creada esta función supuestamente destinada a garantizar la seguridad en las calles, varias demandas fueron emitidas por parte de la ciudadanía para controlar el vicio de la corrupción al que ya habían sucumbido numerosos miembros de la policía(2).

Partiendo del cuento de Borges, Tema del traidor y del héroe, incluido en su libro Ficciones(1) que fue publicado en 1944, desarrollaré en este trabajo la articulación entre lo político y la Historia, para mostrar que los símbolos recopilados por la historiografía son un instrumento usado por el poder para alienar a la gente. Podrá parecer a muchos escandaloso que Borges se lea desde una perspectiva política, dado que siempre pretendió ver a la literatura como algo libre de sumisión ante cualquier fin, lo que lo llevaba a oponerse a la literatura de compromiso(2). Pero, pese a que Borges aseveraba que "nunca la política intervino en mi obra literaria" y se declaraba "apolítico", es menester reconocer, como lo hizo Jean-Paul Sartre, que "no adoptar una posición política es también una posición política", particularmente si se considera que Borges se había afiliado al partido conservador(3).

Al igual que el fuego, desde los tiempos más remotos, el mar, el agua de los ríos, de los lagos y del cielo han ocupado en la vida material y espiritual del hombre un lugar privilegiado. Como el fuego, aunque a un grado inferior, el agua es el sustento de dos valorizaciones contrarias expresadas en el bien y el mal. De un lado, el agua sagrada y del otro, el agua destructora que arrastra con todo bajo forma de diluvio.