"La Guerra de la Restauración", de Juan Bosch

Así, nuestra historia podría confundirse fácilmente con las crónicas o los anales narrados por Tucídides, que exageró, novelando, una parte de la historia griega, ya que la concepción de la crítica de nuestros historiadores adolece de una investigación científica en que lo histórico, en unidad dialéctica con lo lógico, posibilite el estudio de sus resultados.

Menos mal que esa era la historia que se escribía en el país hasta hace pocos años, ya que hoy contamos con historiadores disciplinados y poseedores de una concepción científica de los registros del pasado y los fenómenos resultantes de nuestro proceso evolutivo como nación, dándose a la tarea de sistematizar una crítica capaz de ir más allá de la apreciación y valorización ontológicas y fundamentando sus pesquisas de acuerdo a las relaciones y cambios de los contextos en que se originaron.

Juan Bosch, en La Guerra de la Restauración agudiza su olfato crítico y ateniéndose a una bibliografía muy conocida por todos, logra descifrar ciertos fenómenos que parecían "misterios" para otros críticos. Por ejemplo, Bosch ve en el acontecimiento revolucionario conocido como "restauración", una guerra de liberación nacional. En sus Palabras de Introducción (el libro es una recopilación de artículos aparecidos en el semanario Vanguardia del Pueblo, órgano del Partido de la Liberación Nacional, PLD), el textista expedita el camino del lector narrándole la rapidez con que los restauradores ganaron terreno en poco tiempo y, entonces, se pregunta: ¿Qué explicación puede haber para semejante rapidez de acción?", respondiéndose él mismo: "Una sola; que la guerra de la Restauración tuvo desde el primer momento el apoyo resuelto de las grandes masas del pueblo dominicano porque en ella se reunieron una guerra de liberación nacional y una guerra social... (Historia de la filosofía moderna (1894-95)".

Es decir, Juan Bosch alberga su enunciado en el recurso analógico, en tanto que sentido de la semejanza de una cosa con otra, en donde coinciden ciertos caracteres y funciones con otros, como explica Höffding (Harald Höffding: Historia de la filosofía moderna, 1894-95). Y esta analogía —que recurre muy pocas veces a lo metafórico— es robustecida por Bosch para explicar el proceso histórico que produjo la guerra restauradora, al que algunos protagonistas del propio fenómeno ignoraban, ya que sus empeños en expulsar del suelo patrio a los españoles no obedecía a lo que hoy, ciento cincuenta y dos años después, conocemos como guerra de liberación.